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分享到QQ空间但从往后30年日本官方检定教科书的态度和方向来看，当年宫泽发表的“（照顾）近邻诸国条项”谈话实际上只是一纸空文。日本的教科书不是真的朝着“反省”的方向撰写，而是变本加厉，沿着歪曲的道路迈进，充分说明了这一点。也许是因为这个缘故，谁也未对“宫泽谈话”留下深刻的印象。
同样的，所谓“河野谈话”，并不是自民党时任“鸽派”内阁官房长官河野洋平主动发表承认日本官方参与强制“慰安妇”的事件，而是在国内外舆论（特别是受害国韩国与中国）压力下，为日本长远“国益”计不得不发表“只反省、不赔偿”的官方谈话。
与宫泽徒有“照顾邻国反应”的虚名而不落实其许诺一样，“河野谈话”并未获得受害国的高度评价。
尽管如此，对于满脑袋子战前思维的日本政客与御用文人，要他们承认战前的犯罪行为及承认战前的大日本帝国为侵略国家，是难如登天的事。日本之所以与亚洲各国频频发生史观摩擦，原因就在这里。安倍等之所以千方百计，要取消“宫泽谈话”与“河野谈话”，目的就是要“还日本的清白”。说白了，在他们看来，这两个“屈辱性”的谈话，都是在战后日本“国力不足”背景下的产物，假以时日，日本还是要将这些不光彩的谈话（哪怕说的是场面话）移至“回收站”的。
“村山谈话”的妙用
与“回收”
至于“村山谈话”，那是时任社会党委员长村山富市率领社会党投奔自民党阵营，当上首相（日人称之为“轻量级首相”），将社会党赖以生存和发展的家宝（包括反对美日安保条约，不承认自卫队等）卖得一干二净之后，为聊表社会党人良心犹存而发表的泛泛之谈的“对战前的反省谈话”。 针对“村山谈话”，真正掌权的自民党人当场就以实际行动予以否定。
就在“轻量级首相”村山发表“村山谈话”的同一天，“重量级”通产大臣（贸工部长）桥本龙太郎率领九名内阁成员和一百余名自民党国会议员（另有36名新进党议员），浩浩荡荡地前往靖国神社参拜。这一强烈对照的行为，实际上是向世人表明哪怕是空泛的“村山反省”谈话，掌管国家机器的日本主流社会也不认可。
尽管如此，对于主宰日本政坛的保守政客与外务省（外交部）来说，徒有“反省”辞藻的“村山谈话”，也有其妙用之处。那就是：每当日本备受各方责难未对战前行为“谢罪”时，官方都会拿出“村山谈话”来当挡箭牌，或者让时任首相念念有词，诵读“村山谈话”经。先后被迫诵念此“反省”经的，既有以“庶民首相”为标榜的菅直人，也有在任期间每年一度参拜“军神”的小泉纯一郎。至于把社会党送上葬场的村山富市本人，更乐得在日本与邻国发生史观摩擦的任何时刻，捧着“谈话”穿梭其间，扮演其“和平老人”的角色。
既非“豹变”也非“两面派”
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