《我有一个梦想》50周年：远未实现的“梦想”

今年8月28日，是美国黑人领袖马丁·路德·金发表著名演说《我有一个梦想》50周年。历史格外珍重打动过无数颗心灵、也因此推动改变历史的《我有一个梦想》。半个世纪过去，马丁·路德·金荡气回肠的呼喊仍如黄钟大吕，为21世纪人类文明社会的继续进步促动诸多反思，吹响变革号角。

美国首都华盛顿国家广场西端矗立着宏伟的林肯纪念堂。林肯纪念堂室外高台中央处的地面上有数行文字，标明1963年8月28日，马丁·路德·金就是站在这里，面对上百万民众及远处的华盛顿纪念碑和国会山，以深邃的历史眼光开始了《我有一个梦想》的演说：“１００年前，一位伟大的美国人签署了解放黑奴宣言，今天我们就是在他的雕像前集会。这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜……”

徜徉在华盛顿国家广场，今人能够明显体悟到半个世纪以来历史的进步。广场南面的潮汐湖畔，已经矗立起一座由中国雕塑家制作的马丁·路德·金巨型雕像。一位黑人民权运动领袖雕像能够与华盛顿纪念碑、林肯和杰斐逊纪念堂一起在国家广场并肩而立，这在半个世纪以前是连想都不敢想的事情。国家广场北面的白宫内，已经有了一位美国历史上首位黑人总统。就在不久前，17岁黑人青年特雷翁·马丁在佛罗里达州遭枪杀案的判决结果也在这个广场引来不断的抗议示威活动。较之美国某些种族不愿、不敢或不能做到“不平则鸣”，美国黑人遭到歧视后能够一呼百应公开抗议示威本身便是历史的进步。

历史并没有划上玫瑰色的句号。环顾现实，人们不能不发出这样的感慨：马丁·路德·金50年前的诉说今天听起来仍然相当贴切：“然而,１００年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。１００年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。１００年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。１００年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。”不久前的一天，笔者在距白宫不远的自由广场与一位名为肖恩的黑人交流时，他直言美国种族关系仍不融洽；贫者愈贫，富人愈富的不平等现象仍很严重；贫穷是美国的严重问题。他说，“我的美国梦就是自由。林肯让我们自由，但我们现在还不自由。你必须花钱才能买到自由，这与真正自由的理念相悖。”

种族问题并没有随着美国有了一位黑人总统而消失，反而增加了些许微妙，而刻意的淡化却掩饰不住不以人们意志为转移的严峻现实。恰恰因为奥巴马是一位黑人总统，他在美国种族问题上的处理便格外小心谨慎，因为他是“所有美国人的总统”。从奥巴马出访塞内加尔时参观贩卖黑奴遗址时的凝重表情可以看出，在种族问题上，奥巴马有着谁都能够理解、却只有他一人才有真切体验的独特心路历程。树欲静而风不止。马丁案强大的冲击波终于迫使奥巴马公开发出“特雷翁·马丁可能就是35年前的我”的感慨。奥巴马有感于此，足见马丁·路德·金“我梦想有一天、我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活”的梦想还远远没有实现。

当种族隔离不再是南非的国家制度，当字面、言语上的种族歧视在美国可视为违法行为而遭起诉之时，观念形态上的隐性种族歧视在整个世界范围还根深蒂固地存在于人们的头脑之中，且具有只可意会、不可言传的模糊性，现行司法体系也因难有实据无法明判。不久前，世界上最富有的女性之一、美国著名电视谈话节目主持人奥普拉·温弗瑞女士在瑞士买手包时遭遇种族歧视便是一例。

马丁·路德·金的梦想是人类文明社会进步的理想。这一理想的实现有赖于包括所有种族在内的整个人类社会政治、经济、社会、文化、观念的综合进步，这无疑将是一个充满曲折的漫长历史过程。