相遇法兰西精神

从启蒙时期开始，我就对这个相隔万里的国度怀着一种强烈的敬重之情。法国也的确有许多令人着迷的有点，但是在心中最看重的，不是它的历史、建筑、艺术，而是凝集了整个法国文化的法兰西精神。据说，法国国旗三色旗是法国大革命时巴黎国民自卫队队旗。其中，蓝色是自由的象征，白色是平等的象征，而红色代表了博爱，正如法国人民“自由、平等、博爱”的宣言。而这三样东西，恰恰都是我毕生所立志追寻的，是我安身立命的根本。

然而，光说这些大气的词汇难免让人觉得我又老调重弹。因此，我在这里具体地往下说。法国的名人很多，影响人类化进程的人物，可以说数都数不过来。我自己所接触其作品或其传记的，就有剧作家莫里哀、罗曼·罗兰、伏尔泰、卢梭、拿破仑·波拿巴、雨果、莫奈、罗丹、托克维尔、萨特、福柯等等。难以想象，这么一个面积只有中国一个省大的国家，竟然孕育了如此多的历史文化英雄。而这些人中，对我影响最大就有三位，分别是卢梭、拿破仑、福柯。限于篇幅，下面就简单介绍一下自己是如何结缘他们的。

我首先要说的卢梭，可不是因为他年纪最大。而是因为他的思想对我的启蒙过程至关重要，可以说他的著作教会了我学会思考人。卢梭的主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》等。他们在整个人类历史上的分量，每一本都是沉甸甸的。其中我最看中的，则是《社会契约论》和《爱弥儿》。《社会契约论》是我上大学后第一本研读的西学原典，是我真正启蒙的开始。从人类社会的层面来看，这本书里所谈到的主权在民思想，可以说是现当代民主共和制度的基石。它印证了哈耶克的名言，“观念的转变和人类意志的力量，塑造了今天的世界。”正是它，让我的权利意识从躯壳里解放出来，开始明白活着的真正意义所在。《爱弥儿》则是我学习教育学专业期间的学科经典著作之一，它在教育学界的地位可以和柏拉图的《理想国》以及杜威的《民主主义与教育》相媲美。正如当年康德读这本书了之后反应一样，我也是从书中看到了人的灵魂，警醒自己要在堕落的社会中保持天性中的美德。总而言之，卢梭是我心目中最伟大的思想巨擘之一，他的思想光辉将会继续照亮我前行的人生道路。

接下来是拿破仑。我们都知道他是法兰西第一共和国执政官，是十九世纪最著名的法兰西第一帝国的缔造者。他于1804年11月6日加冕称帝，在1814年和1815年两度战败并被流放。1821年，拿破仑病逝于圣赫勒拿岛。拿破仑符合一个男性心中的英雄形象，是一个从士兵到将军到国王的奋斗典范。我少年时期读他的传记时，深受触动和激励。众所周知，拿破仑的所有荣耀主要归功于他的盖世军功。当时，在打败了第五反法同盟后，拿破仑成为了欧洲霸主，成为跟凯撒大帝、亚历山大大帝齐名的拿破仑大帝，威望一时无两。据说，拿破仑也是最早提出欧罗巴合众国的构想并试图通过武力来实现的人。虽然他本人并未成功实现这个梦想，但二十一世纪的欧洲正朝向一体化的目标迈进。因此，对于一个一心想要为国立功建业的青年来说，他的影响是巨大的。

最后是福柯。二十世纪法国有三大思想巨匠，除了柏格森和萨特之外，最后一个就是福柯了。由于个人学术兴趣，我对前两位关注不多，主要读了一些福柯的经典著作，甚至收集了他当年在加州大学的演讲录音。学术界普遍认为他对文学评论及其理论、哲学（尤其在法语国家中）、批评理论、历史学、科学史（尤其医学史）、批评教育学和知识社会学有很大的影响。他的主要著作有《古典时代疯狂史》（1961）、《词与物》(1966)、《知识的考掘》（大陆译为《知识考古学》）(1969)、《纪律与惩罚》（1975）、《性史》（1976-1984）等。这些作品中对我影响较大的主要是《词与物》和《知识的考掘》，其中的学术研究方法论震撼了我的思维取向，让我开始思考“人”、“话语”、“权力”等概念的含义，甚至用来检视自己在工作中的一些思维方式。我对他的兴趣仍在保持着，会继续研读他的著作，不断理解其精神。

以上这三位法兰西“大人物”虽然都已辞世，但他们对我激励和影响将会“至死方休”。值此中法建交50年之际，勉作杂文以怀之。在此，感谢法兰西这片神奇的土地。她不仅孕育了多彩的科学、艺术和文化，更滋养了令人尊敬的法兰西精神。它让世界上任何一个地方都感受到了他们的厚重，更让一个万里之外的青年感佩和向往！惟愿中法两个文化大国能“友谊天长地久”，为人类社会的发展进步一起合奏出更加美妙的乐音，让“中国梦”与“法兰西精神”在蔚蓝的天际交会绚丽，惊艳整个地球！