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德国:反省历史赢得国际尊重

2012年08月15日10:18    来源:人民日报     手机看新闻

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为德国波兰教科书委员会正在举行会议。 埃克特研究所提供

正在德国学校使用的部分历史教科书。 记者 管克江摄

以史为鉴 寻求和解

教科书是重要的学术、政治和教育媒介,它们不仅诠释着哪些知识被传授、何种能力受鼓励,而且在全国范围内传播关于国家身份的理念。教科书可以激起种族、文化、宗教、政治的冲突,但同时也能成为消弭或调解这些冲突的途径。

格奥尔格·埃克特国际教科书研究所(以下简称埃克特研究所)位于德国中部城市布伦瑞克。走进这座白色小楼,迎面就是一个图书室,展示着来自世界各国、各个时期、不同领域的教科书。最靠近门的两排书架上摆放着德国各地学校正在使用的历史教科书,林林总总约有上百本。翻开这些教科书,关于犹太人大屠杀和纳粹时期暴行的内容清晰可见。还有些单行本专门介绍安娜日记或纳粹历史等。该研究所是国际知名的教科书研究机构,副所长埃克哈特·富克斯教授对本报记者表示,深刻反省历史、承担历史责任已是德国民众的常识,历史教科书就是最好的证明。

不断修正历史认识

德国的教科书修订也经历了一个过程。二战结束后十多年间,联邦德国(西德)民众很少公开讨论纳粹暴行,历史教科书中也没有关于犹太人大屠杀的描述。历史学家马蒂斯·海尔认为,这是因为在战后初期,美国试图在盟军占领区实施美式教育改革,然而由于大量启用了有过加入纳粹党经历的教师,改革受到消极抵制。1949年西德成立后,在“国家重建”和“社会稳定”政策影响下,对历史的反省没有得到应有的重视。相比之下,民主德国(东德)一开始就对纳粹分子进行了彻底清算,并谴责犹太人大屠杀是纳粹最严重暴行之一。不过历史学家安内格雷特·埃曼也指出,东德的历史教学偏重讲授民众的反法西斯斗争,而没有明确反犹主义的历史和文化根源。

1959年至1960年,西德发生了数百起排犹事件,激起各界深思。时任内政部长施罗德承认,西德在历史教育方面缺乏一个教学大纲,也没有形成共识,导致学校内部思想混乱。他建议在课堂内外重新开展价值观教育,防止年轻人受到纳粹反人道主义等思想的侵蚀。从此,在德国历史教科书中逐渐出现犹太人大屠杀等内容。从上世纪70年代起,对历史的陈述增加了更多人性视角,学生从一个个有名有姓的犹太人的遭遇中,对纳粹暴行有了深刻认识。

今天,在德国16个联邦州的学校里,犹太人大屠杀事件被列为历史课的必修内容。它被放置于这样一个历史背景下来观察:在特殊历史条件下纳粹崛起,德国建立独裁政权,纳粹的意识形态和反犹思想形成,纳粹的反人道罪行以及侵略战争肆虐,等等。除此以外,德国学校的公民课、文学、宗教等科目中都会涉及相关内容。

从遮掩回避到认真反省,德国历史教科书发生这样变化的原因是什么?富克斯认为,冷战的大背景和西德对融入西方社会的诉求是最重要因素。冷战时期,西德把同周边国家和解作为最重要的政治目标。“通过深刻反省历史、承担责任,我们赢得了周边国家的尊重。”富克斯说,两德统一后,德国历史教科书的变化更加明显:从单向传授历史知识,转向鼓励学生深入思考;从专注国内历史,转向欧洲乃至世界背景下德国的发展;从以德意志民族为主的德国历史,转向多民族共生的多元社会历史。

(责任编辑:覃博雅、赵艳萍)
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