台北西门町，名字源自日本。吴亚明摄

　　10月25日是台湾光复60周年纪念日。从1895年清政府签订《马关条约》把台湾割让给日本，到1945年日本投降、台湾光复，日本占据台湾整整50年。时至今日，在台湾还有不少日本的痕迹。

　　■地名、习惯的影响

　　最直接的影响就是地名。台北年轻人最爱去的西门町，一听就知道其名字源于日本；高雄原名“打狗”，日据时代才改为现名。类似的还有原名“阿猴”的屏东等，都沿用到今天。

　　在台湾日常用语中，也有不少日本的蛛丝马迹。比如，台湾人把卫生间称为“化妆室”，幼儿园称为“幼稚园”，在日语中都能找到相同的汉字称呼。台湾卖二手车的提法也很有趣，很旧的车叫“太古车”，稍新的叫“中古车”，这与日语很相似。此外，台湾人还喜欢用“欧巴桑”或“多桑”称呼老人。

　　再就是饮食。台湾人喜欢的许多食品，都是日本风味。生鱼片以及各种各样的便当，有日本印记；超级市场里卖的方便食品“关东煮”，更是日本小吃。

　　对习惯的影响则更大一些。在台湾，最热的体育运动是棒球。台湾的棒球史，应该追溯到日据时代。1906年3月，岛内出现了第一支正式棒球队，就是由一个日本人主导成立的。目前岛内有6支职业棒球队，其著名球员的影响力丝毫不亚于影视明星。在鼎盛时期，台湾人中号称有上千万棒球迷，遇到热门比赛更是万人空巷。毋庸讳言，台湾人对棒球的热爱也是受到日本的影响。

　　洗温泉澡，是台湾人喜欢的休闲方式，被称为“泡汤”。这与台湾的天然环境有关，但最早也是由日本人开发出来的，至今一些老资格的温泉，还利用当年有某某总督泡过等内容招揽生意。据介绍，1945年日本投降后，台湾的泡汤业由盛到衰，二三十年前才又重新兴起。不少台湾朋友告诉笔者，日本也影响了他们的一些生活习惯，比如常洗澡等，但也改变了很多原住民的习俗。泰雅人的文面，就是在日据时代被强制禁止的。

　　当然，日本文化对台湾的影响远远不及有着几千年历史的中华文明。走在台湾街头巷尾，最常听到的是国语和闽南话，常见到的是关公像、妈祖庙，考生临考要去给孔圣人上香。即使是日据时期，金门有的人家仍采用中国传统的红木门。

　　■50年给台湾带来了什么

　　50年的日本殖民统治到底给台湾带来了什么，现在似乎有了争议。尤其是最近几年，台湾一些学校办校庆，特别拿出日据时代的资料做文物展示，似乎证明日本为台湾做了不少贡献。

　　从表面上看，日本人入台后开办了师范学校、医科学校等，但他们的目的是企图通过教育对台湾人“洗脑”。尤其是在抗日战争全面爆发后，日本对台湾实行了所谓的“皇民化教育”，在全台成立“皇民奉公会”，600万民众都是其会员；要求台湾人敬拜日本的“天照大神”，连小学生也不能幸免，每月1、8、15日都要举行全校性参拜。1910年，日语在台湾被称为“国语”，学生在学校里都被迫讲日语；1937年，中文报纸被全面禁止。他们还鼓励台湾人改成日本名字，像李登辉曾改名“岩里政男”。

　　还有一种说法认为，是日本开创了台湾的工业时代。当时，台湾完成了穿越全岛的铁路等交通基础建设，制糖、制铝等工业也发展起来。不过，所有这些建设都是为当年日本所需而规划的。台湾日本综合研究所所长许介鳞曾撰文指出，日本在“九一八”事变后，有意把台湾作为基地，以便为日本南进输送物资。也就是说，台湾经济发展的获利者绝大部分都是日本人。许介鳞曾表示：“如果日本没有战败，台湾的资本家恐怕也没有出头的机会。日本留给台湾的工业化遗产，是战败国不得已的放弃，不是善意的赠送。”更不用说日本当年对台湾人的歧视和屠杀，据不完全统计，儿玉源太郎担任“台湾总督”时，被杀害的台湾人高达1万人以上。

　　■喜欢日本的三类人

　　目前在岛内，喜欢日本的大概有三类人，一是极少数怀有“日本情结”的老牌“台独”分子。李登辉就是这部分人的代表，曾公开宣称“钓鱼岛属于日本”。对此，不少台湾朋友感叹：“别理他，他就是个日本人。”在台湾，还有一个“51俱乐部”，成员聚会时基本用日语交谈，俱乐部名字包含“梦想台湾能成为美国第51州”之意。

　　二是喜欢日本流行文化的“哈日族”。这些年轻人沉湎于日剧和游戏，喜欢日本的帅哥和美女。

　　第三类就是台当局官员。目前日本对岛内的影响也是更多地体现在这方面。当局领导人幻想利用日本抗衡大陆，在美日的庇护下求得台湾的“安全”，推动“台独”。岛内一本杂志刊登了一篇名为《吃定台湾》的文章，认为“日本对台湾，其实早已是一种实质上的‘主子———奴隶关系’。日本人在现在这个时代，已不太敢炫耀当年的甲午战争，但我们却有‘副总统’（指吕秀莲）公然向日本致函说‘感谢甲午战争’；日本人对钓鱼岛的主权问题以前还不敢太过放肆，但李登辉早就公然宣布‘钓鱼岛是日本的’。奴隶会讲连主子都不太敢讲的话，其微妙的道理就在这里。”这篇文章骂得真是透彻。▲

　　《环球时报》 2005年10月17日 第十三版

　　来源:人民网-环球时报