美国亚洲协会会长丁文嘉博士对话俞新天教授

21世纪更需要圆融和谐文化

张珺张春唐见端整理

2007年06月01日09:29 来源：《文汇报》

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图为俞新天（右）与丁文嘉在对话。

　　随着新技术革命和经济全球化的发展，文化在国际关系中的地位日益凸显。为促进亚洲与美国的文化相互理解，上海国际问题研究所与美国亚洲协会于5月下旬在上海共同举办题为“国际关系中的文化”国际学术研讨会。美国亚洲协会会长丁文嘉博士莅会发表主旨演讲，并与上海国际问题研究所俞新天所长对话，就如何深化亚洲与美国的文化理解提出了各自的洞见。

　　一　促进亚洲与美国的文化理解的意义

　　当前的局势变化非常快，美国与亚洲都必须调整战略和政策，加深文化理解，强化我们的伙伴关系。　——俞新天

　　那意味着必须真正学习如何相互尊重彼此的差异。我认为，当今世界的最大的挑战是培育基于相互理解的相互信任。

　　——丁文嘉

　　俞新天教授(以下简作“俞”)：我们今天讨论的主题是如何促进亚洲与美国之间的相互理解。第一个问题是，为什么要特别强调促进中美之间的相互理解？

　　丁文嘉博士(以下简作“丁”)：首先，我们生活在一个高度相互依存的世界中。在全球化的背景下，各文化之间如果缺乏相互理解，极可能导致相互误解。这种误解进入到政策决策过程，就会很危险甚至引起冲突。

　　第二，更重要的是，中国和印度的崛起对亚洲地区和世界来说都很重要。世界秩序正经历近150年来的大转变，从欧洲-美国中心转变为美国-亚洲中心。因此，在一个转变中的世界地缘政治秩序中，我们必须从现在起就为一个基于相互理解的伙伴关系作好准备。

　　俞：美国与亚洲各国有着政治、经济、社会、文化和军事等广泛而深刻的联系，但随着亚洲、特别是东亚各国的兴起与地区合作的发展，双方都必须调整战略和政策，必须加深文化理解，强化我们的伙伴关系。

　　丁：我认为，那意味着必须真正地学习如何相互尊重彼此的差异。我们不能用自己的意识形态去衡量别人，并认识到相互尊重就有可能找到问题的解决办法。因此，我认为，当今世界的最大的挑战是培育基于相互理解的相互信任。

　　二　美国与亚洲的文化特点及加深相互理解

　　随着时势的变化，亚洲人应当以一种普世性的方式为世界的价值观作出贡献，但并不将自己的意愿强加给他人。　——丁文嘉

　　因此首先要使亚洲文化现代化，然后将其传播到世界范围。这样才可能使其普世化。　——俞新天

　　俞：现在我们进入第二个问题：如何减少双方的误解、增进相互了解？首先是相互尊重，尊重文化多样性，但这相当困难。人们只能通过本民族的文化，来理解其他民族的文化。在这一过程中，文化误解是必然的，因此人们必须有意识地减少文化误解，去促进文化理解。

　　丁：我个人认为，避免相互误解的一个方法是亲身体验其他的文化。我17岁读高中时到了美国，使我对印度文化和美国文化都有了反思，从而对二者都相对客观。如果能对本国的模式、文化等有更多的反思，就是对其他文化的尊重。这是印度宗教中所说的“自觉”问题。同样，在国际关系中，国家也需要培育自我反思的意识。

　　俞：我赞同你的观点，我们需要有“自觉”，以便调整、改变我们的观念，促进文化的相互理解。我同时认为，美国的文化有着独特的特征，能不能请你对美国的独特性加以总结？

　　丁：任何人对一种文化的特征进行总结时都取决于自身的观念。一个保守的美国人可能会说，美国文化最重要的特征是个人主义、企业家精神和竞争性。

　　就我个人而言，我认为美国文化真正的独特之处在于：一、“向全世界开放”的观念。美国是一个移民国家，并不基于某一特定的文化和生活方式，到底“作为一个美国人”意味着什么，因时而异、因人而异，不断被重新界定；二、美国人相信，无论其阶级、社会团体、社会地位如何，个人都有机会、能力或潜力获得成功，这就是所谓的“美国梦”；三、自我中心主义的倾向,即全世界都与美国联系，美国却并不太愿意与世界发生联系，这对一个大国来说是危险的。

　　俞：我想再加上一点，尽管美国拥有全球移民和多样性的文化，但其主流文化长期是白人的、盎格鲁-撒克逊的、新教的文化，即WASP。美国目前仍有相当一些人信奉这一文化。尤其是冷战后，甚至还有人主张，冷战的终结是向外传播民主、美国政治体制等的最好时机。

　　丁：我认为，因对手失败而幸灾乐祸的“获胜心态”不管出现在哪个国家都是危险的。苏联的解体有其独特的逻辑，不能完全理解为美国式资本主义的胜利。如果以此作为一种思维方式，那将是极大的错误。因为其背后仍是一种冷战思维，即一种零和游戏。在全球化的时代，这种行为方式完全行不通。

　　俞：现在我们转到亚洲。亚洲拥有很多文明古国，现在又走上了复兴之路。东亚各国主动地学习西方的科技、制度和文化，许多西方首创的文化价值观也被接受，但东亚的现代化又具有自己的特点，政治民主化途径也与美国不同，东亚也是唯一提“亚洲价值观”的地区。在新的情况下，美国必须重新认识和理解亚洲，特别是东亚。

　　丁：有时我们谈到软力量时，事实上指对硬力量的拒绝，转而用教育、文化、交流等，但都是为了对外输出影响力。另一种思考是我们如何想象别人的文化，我们可以从别人那里学到什么。我完全赞同你的观点，东亚、尤其是东南亚的现代化当中有很多西方文化的因素。

　　同样，我也认为美国在不少领域应该向亚洲学习。例如，教育领域，并不是说美国要学习亚洲的教育体系，而是需要学习亚洲的教育中体现的价值观，目前美国的教育体系中往往存在价值观的迷失。美国需要学习的另一个领域是储蓄的观念。

　　俞：我认为亚洲文化有以下三个特征。第一，如何看待国家与个人的关系。美国大多数人主张尽可能地限制国家的权力，以免其损害个人的权利。东亚大多数人尊重国家权力，希望国家能保护他们在国内外的利益。第二，如何看待社会与个人的关系。大多数美国人强调个人主义，大多数东亚人则更注意社会联系。第三，文化的多样性问题。大多数美国人认为美国文化或西方文化的普世性。但大多数东亚人主张文化多样性，文化的宽容与和谐。这些差异会随着时间与情况的变化而变化，但是其核心内容却不太容易改变。显然，如果以自己的文化为标准去衡量对方，一定会造成误解。

　　丁：美国人这样的思维方式主要原因是，自启蒙时代起，西方着眼于个人主义，并取得了优势地位。只有发现他们的模式无法取得成功之后，西方才会开始质疑并反思。

　　我个人认为，在21世纪可能不需要对东方或西方的做那么明确的区分。现在的问题是寻找如何促进相互合作的办法。我的确担忧，历史给了西方人错误的观念，使其以为他们的模式、文化是普世的、成功的。随着时势的变化，亚洲人应当以一种普世性的方式为世界的价值观作出贡献，但并不将自己的意愿强加给他人。这非常重要。

　　俞：就此而言，亚洲的文化是相当丰富和宝贵的。我认为，最重要的是文化的现代化，因为传统的文化是难以向世界范围内传播的。因此首先要使亚洲文化现代化，然后将其传播到世界范围。这样才可能使其普世化。如果所有的文化都为世界贡献其智慧、价值观，我们的世界便会拥有共同的、共享的价值观。

　　丁：我非常赞同你的观点。但我们也需要反思为什么我们要现代化。如果你一味追求现代化，就可能会丧失一些重要的东西。一旦丧失了，将很难重新找回来。

　　三　减少文化误解、增进文化理解的思路

　　东亚强调协商、协调、宽容多样、圆融和谐的文化，对于21世纪具有特别的意义。　——俞新天

　　俞：因此我们必须将现代性与传统的价值观相结合，从而创造出一种新的价值观。

　　现在，我们面临着如何减少、甚至消除一些观念或意识形态的阻碍的问题。因此，我们可为亚洲、美国提供一些建议。

　　首先，需要主张文化多样性，反对任何一种文化中心主义，当前主要还是反对“西方文化中心主义”。西方文化有无“普世性”？我认为在一定程度上是有的，否则它就不可能被其他各国学习和吸收。但如果认为只有西方文化有“普世性”，那就是“西方文化中心主义”。世界上所有文化都具有“普世性”的潜力，只要经过现代化的提炼和世界性的传播。

　　其次，各种文化之间要互相欣赏、沟通和学习，反对把任何一种文化“妖魔化”，避免文化冲突。把别的文化“妖魔化”，把自己的文化“神圣化”，是一种有意的文化曲解，其后果往往造成文化的冲突。

　　最后，在文化多样性和文化融合的基础上，形成更多的地区集体认同和全球集体认同。形成更多的人类共同价值观，以便创造更加美好的人类未来。我认为东亚强调协商、协调、宽容多样、圆融和谐的文化，对于21世纪具有特别的意义，值得美国学习和借鉴。有的美国人持有“非黑即白”、“不是朋友就是敌人”的思维方式，应当改变。

（责任编辑：田兴春）