联大年年开，今年最热闹。本界联大的最大看点就是在联大讲坛上，美国不仅失去了领袖地位，反而成为众多国家抨击的目标。作为东道主，布什总统在联大首先发言，尽管他的演讲语气较前温和了许多，主题却仍是老调重弹，即向全世界推销中东民主化的药方。但在伊拉克的血腥杀戮面前，他的高谈阔论听起来有如痴人说梦，大厅之内，听者渺渺，掌声寥寥，唤不起听众的兴致。

　　与此成鲜明对照的是，接下来的几个发言却让会场为之一震。先是伊朗总统内贾德的发言。他指出，美国鼓吹中东民主，但对民主选出来的巴勒斯坦部长和议员在国际社会的眼皮子底下被非法绑架并关押却一言不发。有的国家为非和平目的而滥用核技术，包括生产原子弹，还要研发第三代核武器，但却要剥他国和平利用核能的合法权力。他告诉大会，在哈瓦那举行的不结盟国家首脑会议上，伊朗的和平核能计划得到了多达118个国家的支持。因此，美国根本就没资格代表世界发言，事实上，只有两三个欧洲国家跟着它转。他还质问说：如果作为常任理事国的美英两个政府进行了侵略、占领和违反国际法的活动，那么是联合国的哪个机构能够让他们承担罪责呢？第二天委内瑞拉总统查韦斯登上讲台。与他的抨击相比，内贾德的发言算是温和多了。查韦斯借用布什的“邪恶轴心”一词，称其为“邪恶之人”，他说，这个邪恶之人昨天来到了这里，我今天还能嗅到硫磺味……他在这个大厅里讲话的语气就好像这个世界是属于他个人的。查韦斯说，“美国帝国的霸权野心正在将全人类置于危险之中”，正是美国的君临和挥舞否决权让这个组织变得一钱不值。他的抨击与嘲讽，在大厅里博得阵阵笑声与热烈掌声，连坐在主席台上的联大女主席也忍俊不禁，笑出声来。查韦斯还在讲坛上举起那本美国左翼评论家乔姆斯基写的《霸权或是生存：美国对全球统治地位的追求》一书，向在座的各国元首推荐。经他这一宣传，该书立时身价倍增，两天后竟然跃居美国暢销书排行榜的首位。

　　玻利维亚总统莫拉莱斯在演讲时举起了一片可可叶。他告诉联合国大会，他的国家不会向美国的压力屈服。美国国务院日前公布了毒品生产国名单，将不愿再听命于美国的玻利维亚打入了这一黑名单，只因该国人民有将可可叶作为茶叶来饮用的民俗。这位总统表示，“我们不需要美国的讹诈与威胁，我们不会因此做出任何改变。”接着苏丹等多国首脑也在联大讲坛上对美国的对外干涉政策提出了诸多批评与谴责。

    联大是个国际讲坛，有人批评美国的霸权并不新奇。但有这么多人异口同声地对美国进行谴责，就不能不令人讶异了。 尽管美国政府装得像没事人一样，采取鸵鸟政策，或是抱不屑一顾的态度，美国的主流舆论却意识到了问题的严重性。两天来，主流媒体开始对如此普遍的反美现象做了反省与检讨。《华盛顿邮报》与《纽约时报》近来都刊出专文进行理性分析。它们多将这一现象归咎于以下几点：首先是伊拉克战争消耗了美国国力，世界由此看到了美国的虚弱；其次是油价上涨壮了这些石油生产国的反美胆量；美国在最近的黎以冲突中与以色列走得过于紧密，激起了人们的反美情绪；美国在中东武力推行民主引发了人们的反感等等。

　　应该说，这些分析有的切中肯綮，但有的则显然舍本逐末。以伊战而论，其后果确是显示了美国的虚弱，但其前因向全世界召示的则是美国强权的骄横与霸道，让人们看清了美国的霸权主义真面目，这绝不是后来高唱民主高调所能遮掩得了的。而此后曝出的虐俘丑闻、黑狱事件、对以色列轰炸黎南先是隔岸观火，后是火上浇油（如提供集束炸弹）等行径，更让美国在世界面前失去了道义高地。有时，美国更是赤裸裸地在全世界追求并维护本国私利，甚至到了枉顾国际法理与人类道义的程度，摆出一副“只许州官放火，不许百姓点灯”的霸道。

　　其实，美国对外政策的结症还有更深的根源。一是，美国要维护在全球一超独霸的地位和由此获得的既得利益，因此它就必然要争夺并控制世界上的战略要地与资源产地，这使得它不能不在全球到处伸手。二，美国妄自尊大的霸权心态与以君临世界的领导情结已根深蒂固，与它有关的事要管，与它无关的事它也要过问，因此就自命不凡，“以天下为已任”，四出干涉。一言以蔽之，以上种种表现似皆可归结为一点，那就是美国高人一等，狂妄自大的文化优越感，这使他自命不凡而妄自尊大，对别国居傲不敬，往往不能平等待人。因此也就难以得到他人的尊敬。这就是美国为什么会在联大上陷入如此空前孤立的根源所在。

　　对此埃及外长和法国外长各有一番语重心长的话。埃及外长说，“我们现在看到，某些国家寻求将他们的观念通过军事力量强加。他们以为他们的原则价值观和文化优于他人，所以值得强加于他人头上。”要知道，埃及是美国的友好国家，每年从美国那里接受高达20亿美元的援助，因此它的外长的话肯定是出于善意规劝。

　　法国外长的话更是意味深长，他说，“你可以因为自己具有价值观上的优越而认为自己更强大，但对他人来说，他们也有自己的价值观……我相信，理想的和必须的做法是，你得了解并尊重他们的价值观。”这位外长认为，所谓的“文明间的冲突”事实上不过是冲突双方对对方价值观的蒙昧无知造成的，因缺少对对方的文化与价值观的了解与尊重才引发的冲突，可以称之为是“无知间的冲突”。应该说，他对美国同行的这番忠告不啻是一剂有些苦口，但却相当对症的良药。