在喧嚣的东京市区，靖国神社是一个僻静的避难所。但这个安静的场所却掩盖不了它在一场不断深入的激烈争论中所起的核心作用，这场争论就是日本应该如何解读自己过去的战争历史。

　　今年10月小泉的再次执意参拜激起了来自中国和韩国的谴责风暴。对这些亚洲国家来说，小泉参拜靖国神社严重伤害了它们国家人民的感情，这也是中国领导人不与小泉会面的主要理由之一。

　　“长期以来，靖国神社一直是日本同亚洲国家建立友好关系的一个主要障碍。”美国坦普尔大学研究日本历史的教授杰夫·金斯顿说，“但是，近来这种摩擦却在不断恶化。”“靖国”的意思是“和平的国家”，但靖国神社有争议的历史却从来没有表现出丝毫的和平迹象。日本在1945年战败后走上了一条复兴的道路，并最终成为一个经济大国，但靖国神社对于日本顽固的民族主义分子来说仍是强有力的象征性建筑。那里悄悄供奉着1000多名二战时期的战犯。日本的保守分子常去参拜，号召抵制外国的影响。

　　尽管这一小撮民族主义分子长期以来很容易被人忽视，但是日本对中国在全球事务中不断增强的影响力越来越担心，这最终导致了过去10年来日本主流民意逐渐右转。对于像小泉这样的一批政治家来说，靖国神社又起到了重要的“护身符作用”。小泉在竞选中公开承诺一旦当选每年都要去参拜。

　　这样，日本的民族主义呈上升势头也就不奇怪了。他们把怨恨发泄在来自中国的指责和批评上。他们指责中国军费所占GDP的比例比日本高，宣称日本过去60年的历史是民主的、和平的，而且日本也没发展核武器，声称日本领导人就二战问题已经进行过多次公开道歉。

　　他们还经常争论说，如果从1979年以来，日本提供给中国的价值超过几百亿美元的直接援助、技术援助和贷款还不能被认为是日本对其过去战争罪行进行赔款的话，那么这些钱又是什么？

　　日本的学生在学校里没有被强行接受憎恨中国的教育，但他们有时接触到的二战历史却是明显经过改动的，主要是为日本无罪进行辩解。关于“南京大屠杀”的展览也没有提及日本军队在1937年到1938年间屠杀了成千上万的中国公民的事实。它只是简要地提及，“中国人被彻底打败了，遭受了很大的人员伤亡。在南京城内，居民又开始能够在和平中生活了”。

　　由于日本是唯一一个遭受过原子弹袭击的国家，所以很多日本人又认为日本是战争的最大受害者。与此同时，日本有关宣扬民族主义的流行文化的持续升温，又进一步加重了日本在进行正确的国民教育方面的缺失。▲

　　（摘自12月10日《时代》周刊，原题：日本为什么不停地激怒中国，作者吉姆·弗雷德里克，陈一译）

　　<<环球时报>>　2005年12月12日 第六版



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