日本《朝日新闻》19日发布的最新民意调查显示，65％受访者认为小泉参拜靖国神社损害中日、韩日关系。

　　民意昭昭。然则，向来把民意视为法宝的小泉为何一意孤行？

　　抛开所谓个人信念，小泉曾对身边人这样说：“（中日之间）即使解决了靖国神社问题，也要面对教科书、钓鱼岛、东海海域划界问题，所以不能‘屈服’。”

　　言下之意，既然难题成堆，解决靖国参拜问题也无济于事，索性放开手脚大干。

　　这种言论貌似“政治智慧”，对岛国众生颇有迷惑力，一些政客、文人和媒体揣着明白装糊涂，推波助澜。

　　但是，细一推敲，这种说法的欺骗性昭然天下。

　　首先，靖国神社问题不是简单的双边关系中众多问题之一，而是建立互信、解决其他争议问题的前提和基石。

　　中日关系正常化的立足点是“以史为鉴”。建交前后，双方面对更多、也更棘手问题。当时日本领导人较好地遵从“以史为鉴”，偶有“出轨”也能迅速纠正，才有了中日友好的主流气氛。

　　然而，小泉一而再、再而三参拜靖国神社，挑衅他国底线。不仅不“以史为鉴”，反而一手打破历史这面镜子，损毁中日正常交往舞台。

　　皮之不存，毛将焉附。歪曲历史，中日友好的大戏从何唱起。

　　所以，靖国神社问题是解决众多问题的前提，而并非仅仅是问题之一。小泉在靖国神社“一夫当关”，堵住了解决其他问题的途径。

　　其二，这一说法把日本国内可以、也应该解决的问题与国与国之间双边问题捆绑在一起，借以激起日本国内的极端民族主义情绪，达到不可告人之政治目的。

　　按照小泉的逻辑，历史问题成了他国“压迫日本”问题。再加在东海划界等问题上火上加油，使日本媒体舆论汹汹、普通民众情绪偏激，毒化了中日关系；而其更深远危害在于，煽动两国国民对立情绪，掏空中日友好的民意基础。

　　如果这也算是“政治智慧”，日本现任领导人所作所为的技术含量似乎偏低。

　　日本媒体直言不讳指出，驾驭首相职位至今，小泉依然缺乏“外交感觉”。

　　开车人知道，一旦有车抛锚，后车必然望路兴叹。小泉在靖国神社连续五次“抛锚”，一手造成中日正常交往“大塞车”，怎好意思反诬他人有责，进而拒绝清障？